Sportswear, active wear, athleisure, streetwear: er zijn heel veel verschillende termen voor misschien wel de grootste kledingtrend van (het eind van) de 20e en 21e eeuw. Naar aanleiding van een sweatsuit van het Amsterdamse label L'Origin3, die tentoongesteld wordt in de expo the new normal, wordt in dit blog-essay ingezoomd op de verschillende betekenissen en connotaties van de sweatsuit.
De vrouwen op de affiches van Alphone Mucha werden veelal afgebeeld in losvallende gewaden die weinig met de destijd populaire Parijse mode te maken hadden. De Parijse mode was traditioneler, maar ontwikkelde zich zeker in Mucha's tijd in sneltreinvaart.
‘Americana’ is een reeks korte informatieve verhalen over de Amerikaanse mode cultuur in Los Angeles. De stand van zaken in de modewereld, modemusea en de subculturen van de stad vormen de rode draad. In het eerste deel van de blogpost ‘Americana’: de stijl van L.A.
Obroni wa wu is de naam voor tweedehandskleding die uit het westen komt. Mensen uit het westen doneren hun afgedankte kleding door het, bijvoorbeeld, in een container van het Leger des Heils of Symphany te gooien. Maar wat is het effect van deze donaties op de ontvangers in Afrika, om precies te zijn: Accra (Ghana)?
In deze nieuwe fashionmatch van Roberto staat de harembroek centaal. Zo’n honderd jaar geleden in West-Europa nog een absolute sensatie. Daarna ontwikkelde dit flamboyante kledingstuk zich van haute couture tot gefliefde yoga-broek.
Hoewel ze in eerste instantie als sportschoenen op de markt komen, zijn sneakers belangrijke kenmerken van straat- en jongerenculturen geworden. Zo worden de oorspronkelijk brave Tommy Hilfiger-sneakers mid-jaren 90 onderdeel van de hiphopcultuur en geen gabber-outfit is compleet zonder Nike Air Max BW.
Een koninklijk hofkostuum is een product van een reglement: meer traditioneel dan vernieuwend. Tóch zien we in sommige details dat ook hier de vernieuwing soms niet uitblijft.
Decennia-oude breicreaties produceren zou goed mogelijk moeten zijn, omdat de basis van het breien al eeuwenlang hetzelfde is. In theorie. In de praktijk blijken patronen van vóór de Tweede Wereldoorlog toch wat moeilijker leesbaar, ook voor de doorgewinterde breiers.
In het midden van de negentiende eeuw, aan het begin van de vrouwenbeweging, trokken feministen, burgerrechtenactivisten en vrouwelijke politici letterlijk de broek aan in hun strijd voor meer vrouwenrechten, meer publieke gelijkheid en meer gelijkwaardigheid van vrouwen. Wijde pofbroeken of ‘de bloomer’ (in het Engels ‘bloomers’) werden hét symbool van de vrouwenemancipatie in de ijzeren eeuw. De bloomers zorgden destijds voor heel wat ophef, maar het dragen van sommige broeken gaat ook vandaag de dag nog gepaard met veel commotie.
‘Americana’ is een reeks korte informatieve verhalen over de Amerikaanse mode cultuur in Los Angeles. De stand van zaken in de modewereld, modemusea en de subculturen van de stad vormen de rode draad. In het vierde deel van de blogpost ‘Americana’: ECOfashion.
Vijftien jaar oud was Jacoba de Jonge toen ze op de zolder van haar oudtante in een kist een 19de eeuwse japon ontdekte. Jacoba raakte in de ban van het kostuum. Toen haar tante later overleed erfde zij de japon. Vanaf dat moment begon ze te verzamelen.
“One man’s trash is another man’s treasure” luidt een bekend gezegde. Dit geldt zeker voor de zogenaamde ‘ugly shoe’ trend die van geen ophouden weet. Het is hoog tijd om dit bijzondere fenomeen eens te ontleden. Bovendien, wat is er te zien van de ugly shoe trend in de collectie van het Schoenenkwartier?
Van Superbimbo-avonden tot een striptease met Oud Hollands haakwerk, het Rotterdamse nachtleven zit vol verrassingen! En het is allemaal te zien in de tentoonstelling Party People in Museum Rotterdam.