‘Om de vezels te identificeren hebben we monsters genomen en bekeken met behulp van optische lichtmicroscopie en Hirox-microscopie.’ In deze blogserie geeft textielrestaurator Mieke Albers een kijkje achter de schermen in het onderzoek naar een vroeg 17de-eeuwse ‘borst’. Blog #2 gaat over de garens, vezels en kleurstoffen.
'Hoe komen jullie toch aan al die mooie kleding?' Die vraag krijgt het Gemeentemuseum Den Haag regelmatig. Aan de hand van een schenking van diverse couturestukken van Edgar Vos legt Marije Blaasse dit uit.
De vrouwen op de affiches van Alphone Mucha werden veelal afgebeeld in losvallende gewaden die weinig met de destijd populaire Parijse mode te maken hadden. De Parijse mode was traditioneler, maar ontwikkelde zich zeker in Mucha's tijd in sneltreinvaart.
Ah, de liefde! In de 18e eeuw kwam de term 'liefde' erg in de mode en werd 'trouwen voor liefde' het ideaal. Een populair cadeau, voor bruiden en gasten, was de huwelijkswaaier.
Straatmode en de straatkrant zijn de perfecte match. Iedere drie weken licht Roberto Luis Martins in Z! en Straatnieuws een persoonlijke stijl van iemand op straat uit en verrijkt deze met een collectiestuk uit de Modemuze-database. Deze keer de camouflagejas van de Amsterdamse Hiphop-danser Doggie.
‘Modemuze verrast telkens opnieuw. Het online platform geeft een prachtig beeld van onze textiele schatten in de Nederlandse musea.' Modemuze krijgt opnieuw een bijzondere prijs toegekend.
Om de brogue kunnen we niet heen dit modeseizoen. De klassieke herenschoen zien we op straat in allerlei uitvoeringen voorbijkomen en ook als dame ben je bij de tijd met een paar gaatjesschoenen aan de voeten. Maar wat is de herkomst van de brogue?
Iemands seksuele identiteit is op het eerste gezicht niet zichtbaar. Kleding kan een middel zijn om uiting te geven aan die identeit. In deze blog wordt onderzocht op welke manier Nederlandse homo's kleding gebruiken om hun seksuele identiteit vorm te geven.
Miniatuurkleding is een belangrijke informatiebron om gaten in de kostuumgeschiedenis op te vullen: vaak zijn de miniaturen zo goed gemaakt dat ze veel kunnen vertellen over kleding die 'in het groot' bijna niet bewaard is gebleven. Zo zijn er 17de en 18de eeuwse poppenhuizen, waarvoor zelfs het ondergoed voor de poppen of de kleding van het dienstpersoneel tot in detail is uitgevoerd.
Verkleedkleding is net zo modegevoeldig als onze alledaagse kledij. In deze catalogus uit de jaren 1920 staan veel verschillende soorten verkleedkostuums. Sommige karakters zijn ook vandaag de dag nog populair, maar bij veel is de context volledig verloren gegaan.
Mag je als wit persoon eigenlijk cornrows dragen? En kan je chopsticks in je haar doen naar een verkleedfeestje? In dit blog lees je meer over een gesprek over eigenaarschap van kleding: van gesprekken over culturele toe-eigening tot aan waarom de mode-industrie diverser moet worden.
De Franse schilder Antoine Watteau (1684-1721) is naamgever van de beroemde plis Watteau of de Watteaujurk. De interpretaties van vandaag zijn compleet anders. Niet langer bolt de hele jurk op en de plooi is een sierlijke sluier vanaf de schouder geworden. Deze 'Watteau dress' was het afgelopen jaar erg populair op de rode lopers van grote internationale (film)festivals.