Ieder jaar worden in Amsterdam de Denim Days georganiseerd. De Australische antropoloog Michael Taussig verwoordde het treffend: ‘To slip into your blue jeans is to slip into a surprising and unexpected encounter with the past, but without your having the faintest idea of what you are slipping into'.
2020 was en blijft een ongewoon jaar. Nog nooit spendeerden we zoveel tijd thuis. Om de tijd te doden, gingen we in onze comfortabele tracksuits door onze spullen. Gebeten door deze kriebel, deed het collectieteam van Modemuseum Hasselt hetzelfde. We gingen grasduinden in het eigen rijkelijk gevulde archief en vonden verborgen schatten, verhalen en anekdotes.
Deze japon uit de collectie van het Kunstmuseum Den Haag werd gedragen door Catharina Elisabeth Boudewina baronesse Sloet van Marxveld voor een wel heel speciale gelegenheid: het huwelijk van koningin Wilhelmina in 1901.
Het Verdiplein in Tilburg-Noord moet op 26 juni de plek worden voor een heus wereldrecord. Modeontwerper Antoine Peters maakt in samenwerking met iedereen die dat wilt een hoodie met de langste mouwen ter wereld.
Oranje was in het verleden in Nederland een omstreden kleur. Geliefd door de orangisten, maar zeker niet door de patriotten die het dragen van de kleur zelfs strafbaar maakten.
Koninklijke galaslepen? Alweer? Ik weet het… ik schreef er al tweemaal eerder een post over op het blog van Modemuze. Maar soms raak je niet uitgeschreven over een bepaald onderwerp!
In deze blog gaat archeoloog Sigrid van Roode verder in op enkele thema's die behandeld worden in de expositie Geheimen uit Gelderse bodem die nog tot en met 2 februari 2020 te zien is in CODA Apeldoorn. Sigrid was als gastcurator betrokken bij deze tentoonstelling en vertelt je onder andere meer over de levenscyclus van deze bijzondere sieraden.
Een jurk met de meest extravagnte sleep, het gewicht van een zware rugtas of de sensualiteit van een laag rugdecolleté: onze rug is niet alleen een functioneel lichaamsdeel, maar heeft ook culturele betekenissen. Laura Koop bezocht de expositie 'Back Side: Fashion From Behind' in Musée Bourdelle en vertelt in deze blog meer over de expositie en over de manieren waarop kleding onze rug bedekt, blootgeeft of accentueert.
Brons was lang geleden zeldzaam, gewild en eindeloos herbruikbaar. Toch kwam een deel van de bronzen sieraden op vreemde plekken terecht. Zomaar los in het landschap, in beekjes, vennen en moerassen.
Motten in mijn trui, zaden aan mijn broek. Kleding bestaat niet alleen voor mensen, maar ook voor dieren en planten. Door op een radicaal andere manier naar mode te kijken kan je bestaande ideeën en vooroordelen kritisch bevragen.
Deel vijf van de bekende serie Patterns of Fashion is binnenkort te koop. Nu vast een review van wat je van het boek kan verwachten. Deze serie van Janet Arnold is een fenomeen voor iedereen die geïnteresseerd is in (het namaken van) historische kleding, ondermeer vanwege de gedetailleerde patronen.
Een koninklijk hofkostuum is een product van een reglement: meer traditioneel dan vernieuwend. Tóch zien we in sommige details dat ook hier de vernieuwing soms niet uitblijft.
Bij warm weer draag je het liefste luchtige kleding. Zo ook de Nederlanders die in de 19de eeuw in "de Oost" gaan wonen. Zware hoepelrokken en een strak ingesnoerde taille waren niet te doen, en zo is de westerse tegenhanger van de traditionele Indonesische batik ontstaan - de Batik Belanda.
Mode staat bekend om zijn blik op de toekomst, maar de inspiratie voor deze toekomst komt meestal uit het verleden. In de tentoonstelling Uit de Mode wordt daarom gereflecteerd op iconische ontwerpen uit de collectie van het Centraal Museum. Één ding wordt hierin duidelijk gemaakt: waar zou de mode zijn zonder de enthousiaste modeconservator?
De overjas maakte in Perzië (Iran) een lange ontwikkeling door. Van praktische kleding voor soldaten ontwikkelde de overjas zich tot geliefd kledingstuk voor dames en heren. Sinds de Islamitische Revolutie is de overjas weer terug in het modebeeld.
Een Japanse broek uit een vintagewinkel in Praag, in de lade in Deventer. Hoe verbonden we als producerende en consumerende mensen eigenlijk zijn, is veel ouder dan we meestal denken. Hoe is deze Soefi-mantel bijvoorbeeld van Bukhara (Oezbekistan) via Saudi-Arabië in de collectie van het Volkenkundig Museum gekomen?