In het midden van de negentiende eeuw, aan het begin van de vrouwenbeweging, trokken feministen, burgerrechtenactivisten en vrouwelijke politici letterlijk de broek aan in hun strijd voor meer vrouwenrechten, meer publieke gelijkheid en meer gelijkwaardigheid van vrouwen. Wijde pofbroeken of ‘de bloomer’ (in het Engels ‘bloomers’) werden hét symbool van de vrouwenemancipatie in de ijzeren eeuw. De bloomers zorgden destijds voor heel wat ophef, maar het dragen van sommige broeken gaat ook vandaag de dag nog gepaard met veel commotie.
Modejournalist Cécile Narinx vroeg zich, na het invoeren van de verstrekkende Coronamaatregelen, af: “Hoe omzeilen we de valkuil van het slonskloffie?”. Van japonse rock tot aan de #pillowchallenge, conservator Ninke Bloemberg geeft in dit blog verassende antwoorden op deze vraag.
Wanneer er over haar wordt gesproken dan wordt vrijwel meteen aan de verschijningsvorm ervan gedacht. Hoe ziet iemands (hoofd)haar eruit, is het aan- of afwezig? Niet vaak wordt er over de materialiteit van haar gesproken. Zonde, want de materialiteit van menselijk haar is veelzijdig. Zo wordt haar in de kunst, mode, schoonheidsindustrie en zelfs voor duurzame doeleinden hergebruikt.
In deze driedelige blogserie word je meegenomen op een fascinerende reis van de geschiedenis van period underwear, van historische voorlopers naar het hedendaagse menstruatieondergoed.
Een tafel vol zeldzame oude boeken over patronen en een interessante lezing over het ontstaan van patroonsystemen. De excursie (TC Loc) georganiseerd door de Textielcommissie naar kleermaker Roy Verschuren enthousiasmeerde Marijke Bongers van Eco Textile Studio!
"Ik vind deze sjaal 'extra'". Geneva draagt een opvallende sjaal van Off-White, een van de meest gewilde street style-merken van 2018. Roberto Martins gaat met Geneva in gesprek en duikt de geschiedenis van 'luxe sjaals' in.
In deze nieuwe fashionmatch van Roberto staat de harembroek centaal. Zo’n honderd jaar geleden in West-Europa nog een absolute sensatie. Daarna ontwikkelde dit flamboyante kledingstuk zich van haute couture tot gefliefde yoga-broek.
Modeontwerpers Philipp Schueller en Rens de Waal (Schueller de Waal) zijn door Modemuze uitgenodigd om een door hen geselecteerd stuk uit de online collectie offline in het depot te bekijken.
Terwijl celebrities de beeldjes in de jaren tachtig nog in hun spijkerbroek kwamen ophalen, weet tegenwoordig iedereen wie wat heeft gedragen op het rode tapijt. Waar komt dit typerende kleed eigenlijk vandaan en wanneer is de rode loper serious business geworden?
Modetentoonstellingen kunnen enorme blockbusters zijn voor musea, denk bijvoorbeeld aan de succesvolle overzichtstentoonstellingen van Christian Dior of Hubert de Givenchy. Maar hoe zit het niet-westerse mode? Waar wordt die gepresenteerd en op welke manier?
Is je jas stuk, dan kan je overwegen hem te laten reperaren. Het liefst op zo'n manier dat je niet meer kan zien dat de jas ooit kapot is geweest. Althans, zo doen we dat in het westen. In Japan gaat men van oudsher echter heel anders om met reparaties.
In de achttiende en negentiende eeuw waren sieraden met menselijk haar ongekend populair. Ook hedendaagse kunstenaars blijken zich door deze traditie te laten inspireren.
Het personeel van de hogere klassen droeg een ambtskostuum genaamd livrei. Bij de ontwikkeling van de aankleding van de entourage was er veel aandacht voor prestige; hoe omvangrijker en opvallender de rijtuigen met hun koetsiers, lakeien en knechten waren hoe beter.
MAFB en Modemuze ontmoetten elkaar ongeveer een jaar geleden. Een goede zet, want ze vullen elkaar goed aan. Op 1 november 2014 vond de finale van fashion fest by MAFB, powered by Modemuze, plaats als klapstuk van de samenwerking.