Afgelopen week vond een bijzondere fotoshoot plaats. Deze fraaie mantel van Fong Leng werd speciaal uit de kast gehaald voor een foto met een levend model. Een bijzondere ervaring voor model, fotograaf en conservatoren.
Museum Rotterdam zorgt ervoor dat hedendaags cultureel erfgoed - zeg maar het echte leven - zichtbaar is en bewaard blijft. Zo kwam het museum Loes Veenstra op het spoor; beter bekend als Loes van de truien.
Napoleon waagde zich - onsuccesvol - in een tulband en oriëntaalse robe aan het ontbijt. Gewaagde negentiende eeuwse vrouwen kwamen er beter mee weg en ook in de twintigste eeuw waren 'turbans' een groot succes onder vrouwelijke 'turbanista's'.
In de tentoonstelling Echte Rotterdammers: wat maken we nou? (18 oktober 2014 tot 15 maart 2015) gaan museum en publiek op zoek naar wat die hardwerkende, rauwe, moderne Rotterdammers allemaal maken en hoe dit de stad vormt.
Aan de invloed van werkkleding op het modebeeld is niet te ontkomen. De alomtegenwoordige spijkerbroek bijvoorbeeld, veroverde vanuit de mijnen van Californië de straat én de catwalk. In 2012 nam de expositie Werkstijl de relatie tussen werkkleding en mode onder handen.
Soms is er in de evolutie van een kledingstuk een aanwijsbare innovator, die nieuwe betekenis meegeeft aan een klassieker. Toen burgemeester André van der Louw aangesteld werd als burgemeester, droeg hij een tweedelig pak - op zich heel gebruikelijk - maar dan met een socialistische twist.
Er liggen vele objecten verscholen in de depots van musea. Objecten die op hun beurt veel kennis bevatten en daarmee interessant zijn voor vele onderzoekers. Maar helaas is het niet altijd mogelijk om iedere onderzoeker het depot in te laten duiken, of om ieder object keer op keer te hanteren. Echter de keren dat een onderzoeker vrij wordt gelaten in het depot zorgt voor vele nieuwe en interessante informatie over het object.
Waar de korte zwarte leren jas begin jaren ’80 een kledingstuk van verzet was, is het nu onderdeel van de populaire (kleding)cultuur geworden. Waarin verschilt de boodschap die dragers van een leren jas in verschillende tijden communiceren en waarin komt die boodschap overeen?
Virginia Suermondt had haar ouders al schandalig lang niet geschreven. Ze opent haar brief met een excuus en maakt het meteen weer goed door een brief van zes kantjes over haar audiëntie bij koningin Wilhemina. Spannend, want: wat als je met je kleding helemaal de plank misslaat?
Vanaf de jaren 1920 wordt zonnebaden populair; een bruine huid werd een teken van welvaart, gezondheid, en jeugdige schoonheid. Mede hierdoor werd badkleding steeds minimaler.