Quechquémitl versierd met geometrische motieven

 

Deze oude quechquémitl bestaat uit twee rechthoekige stukken katoenen gaasweefsel. De quechquémitl is waarschijnlijk op een heupweefgetouw geweven met katoen en wol. De decoratieve patronen zijn...

Doorzoek de website met tags
Objectnummer
RV-5075-504
Instelling
Stichting Nationaal Museum van Wereldculturen
Periode
voor 1930
Herkomst
Atla

Deze oude quechquémitl bestaat uit twee rechthoekige stukken katoenen gaasweefsel. De quechquémitl is waarschijnlijk op een heupweefgetouw geweven met katoen en wol. De decoratieve patronen zijn ingeweven (brokaatweefsel) en bestaan van onder naar boven uit: een band met zigzaglijnen, in elkaar grijpende S-motieven, zigzaglijnen en een band met rijen bloemen, vrouwfiguurtjes, gestileerde maïsplanten. Een brokaat is een decoratieve techniek waarbij extra draden worden toegevoegd aan de schering en inslag tijdens het weven. De quechquémitl werd in 1935 te Pahuatlan gekocht van een Nahua vrouw uit Atla (beide in de deelstaat Puebla gelegen). Bodil Christensen classificeerde het kledingstuk toen al als 'oud', wat een datering in mogelijk de jaren 1920-1930 rechtvaardigt. Huipiles en quechquemitl (voor beide kledingstukken zijn geen goede equivalenten in de Nederlandse taal te vinden) zijn de traditionele kledingstukken bij uitstek van de Indiaanse vrouw in Mexico. De huipil is een in essentie eenvoudig rechthoekig, mouwloos kledingstuk dat de schouders en een deel van de armen bedekt en in de lengte tot op de heupen kan vallen, maar elders tot aan de enkels reikt. Met het dragen ervan worden vele aspecten van het sociale leven tot uiting gebracht. Dat geldt eveneens voor de quechquemitl dat in principe meer een schoudergewaad is. De verschillende huipiles en quechquemitl onderscheiden zich van elkaar naar vorm en toegepaste weef- en versieringstechnieken, alsmede de omvang en aard van de decoratieve patronen en motieven - deze elementen hangen veelal samen met de eigen identiteit van de verschillende ethnische groepen. Het is interessant te zien dat het verspreidingsgebied van beide kledingstukken in de 20ste eeuw nagenoeg geen overlap kent: als een groep zich kleedt met de huipil, ontbreekt de quechquemitl en omgekeerd. In de precolumbiaanse tijd was dit niet het geval en bestonden beide kledingstukken naast elkaar en werden in sommige gevallen zelfs over elkaar gedragen, zoals uit Mixteekse codices blijkt.

Aanvullingen

Vul deze informatie aan of geef een reactie

Reactie